Chinnabanchorn is one of Thailand’s most well-known protective chants. Traditionally associated with the legendary Thai monk Somdej To, it consists of 15 Pali verses traditionally chanted for protection.

At Bangkok Ceremony, we also explore the chant as an energetic map for the mind and body. Through repetition, breath, vocal vibration, and focused attention, chanting becomes more than words — it becomes an embodied practice.

Verses 6–10 continue the protective structure established in the opening verses of Chinabanchorn.

The chant moves from the head toward the mouth, forehead, whole body, and surrounding directions. In Chants & Mantras Explained — Part 2, we explore these verses through clarity, speech, communication, and personal boundaries.

Verse 6

เกสะโต ปิฏฐิภาคัสมิง สุริโย วะ ปะภังกะโร
Gay-sa-to Pit-thi-bhaa-gas-ming, Su-ri-yo Wa Pa-bhang-ga-ro
Behind me, from the hair, he shines brilliantly like the sun.

นิสินโน สิริสัมปันโน โสภิโต มุนิปุงคะโว
Ni-sin-no Si-ri-sam-pan-no, So-bhi-to Mu-ni-pung-ga-wo
The eminent sage sits there, radiant and endowed with glory.

Verse 7

กุมาระกัสสโป เถโร มะเหสี จิตตะ วาทะโก
Gu-maa-ra-gas-sa-po Thay-ro, Ma-hay-see Jit-ta Waa-ta-go
The elder Kumāra Kassapa, the great sage and gifted speaker,

โส มัยหัง วะทะเน นิจจัง ปะติฏฐาสิคุณากะโร
So Mai-hang Wa-tha-nay Nit-jang, Pa-tit-thaa-si Gu-naa-ga-ro
May he, rich in virtuous qualities, always be established at my mouth.

Translation
These verses establish a radiant, protective presence behind the head and place the elder Kumāra Kassapa at the mouth, extending the chant’s protective structure toward speech and communication.

Verse 8

ปุณโณ อังคุลิมาโร จะ อุปาลี นันทะ สีวะลี
Pun-no Ang-gu-li-maa-ro Ja, U-paa-lee Nan-tha See-wa-lee
Puṇṇa, Aṅgulimāla, Upāli, Nanda, and Sīvali—

เถรา ปัญจะ อิเม ชาตา นะลาเต ติละกา มะมะ
Thay-raa Pan-ja I-may Jaa-taa, Na-laa-tay Ti-la-gaa Ma-ma
May these five elders appear as sacred marks upon my forehead.

Verse 9

เสสาสีติ มะหาเถรา วิชิตา ชินะสาวะกา
Say-saa-see-ti Ma-haa-thay-raa, Wi-ji-taa Ji-na-saa-wa-gaa
The remaining eighty great elders are victorious disciples of the Buddha.

เอเตสีติ มะหาเถรา ชิตะวันโต ชิโนระสา
Ay-tay-see-ti Ma-haa-thay-raa, Ji-ta-wan-to Ji-no-ra-saa
These eighty great elders, victorious spiritual sons of the Buddha,

ชะลันตา สีละเตเชนะ อังคะมังเคสุ สัณฐิตา
Ja-lan-taa See-la-tay-jay-na, Ang-ga-mang-gay-su San-thi-taa
Radiant through the power of virtue, are established throughout every part of my body.

Verse 10

ระตะนัง ปุระโต อาสิ ทักขิเณ เมตตะ สุตตะกัง
Ra-ta-nang Pu-ra-to Aa-si, Dak-khi-nay Met-ta Sut-ta-gang
The Ratana Sutta is before me; the Metta Sutta is on my right.

ธะชัคคัง ปัจฉะโต อาสิ วาเม อังคุลิมาละกัง
Dha-jak-gang Pat-cha-to Aa-si, Waa-may Ang-gu-li-maa-la-gang
The Dhajagga Sutta is behind me; the Aṅgulimāla Sutta is on my left.

Translation
These verses place revered disciples at the forehead and throughout the body, before extending protection outward in four directions — front, right, back, and left.